من حكم أهل البيت(عليهم السلام) فيما يخص الكلام والسكوت..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وأل محمد وعجل فرجهم ياكريم

من حكم أهل البيت (عليهم السلام) فيما يخص الكلام والسكوت
قال النبي (صلى الله عليه وأله) : على العاقل أن يكون بصيراً بزمانه ، مقبلاً على شأنه ، حافظاً للسانه ، فإنّ من حسب كلامه من عمله ، قلّ كلامه إلاّ فيما يعنيه
قال النبي (صلى الله عليه وأله) : لا تُكثروا الكلام بغير ذكر الله ، فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسو القلب ، إنّ أبعد النّاس من الله القلب القاسي.
قال الأمام علي (عليه السلام) : قلت أربعاً أنزل الله تصديقي بها في كتابه :
قلت : المرء مخبوء تحت لسانه ، فإذا تكلّم ظهر ، فأنزل الله تعالى : {ولتعرفنّهم في لحن القول} ، قلت :
فمَنْ جهل شيئاً عاداه ، فأنزل الله :



{بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه} ، وقلت :

قدر - أو قيمة - كلّ امرئ ما يُحْسن ، فأنزل الله في قصّة طالوت :




{إنّ الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم} ، وقلت :

القتل يقلّ القتل ، فأنزل الله :




{ولكم في القصاص حيوة يا أولي الألباب}.

إنّ آدم (عليه السلام) لما كثُر ولده ، وولد ولده ، كانوا يحدّثون عنده وهو ساكت ، فقالوا : يا أبه ، ما لَك لا تتكلّم ؟!.. فقال :
يا بنيّ !..إنّ الله جلّ جلاله لما أخرجني من جواره عهد إليّ ، وقال :
أقلّ كلامك ترجع إلى جواري .
قال الامام علي (عليه السلام) : الكلام في وثاقك ما لم تتكّلم به ، فإذا تكلّمت به صرت في وثاقه ، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك ، فربّ كلمة سلبت نعمة ولا تقل ما لا تعلم ، فإنّ الله سبحانه قد فرض على جوارحك كلّها فرائض يحتجّ بها عليك يوم القيامة.
هانت عليه نفسه من أمّر عليها لسانه.. ومَن كثُر كلامه كثر خطاؤه ، ومَن كثُر خطاؤه قلّ حياؤه ، ومَن قلّ حياؤه قلّ ورعه ، ومَن قلّ ورعه مات قلبه ، ومَن مات قلبه دخل النار
قال الامام علي (عليه السلام) : وليختزن الرجل لسانه ، فإنّ هذا اللسان جموح بصاحبه ، والله ما أرى عبداً يتّقي تقوى تنفعه حتّى يختزن لسانه ، وإنّ لسان المؤمن من وراء قلبه ، وإنّ قلب المنافق من وراء لسانه ، لأنّ المؤمن إذا أراد أن يتكلّم بكلام تدبّره في نفسه ، فإن كان خيراً أبداه ، وإنّ كان شراً واراه ، وإنّ المنافق يتكلّم بما أتى على لسانه لا يدري ماذا له وماذا عليه
قال النبي (صلى الله عليه وأله) : لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ، فمن استطاع منكم أن يلقى الله سبحانه ، وهو نقيّ الراحة من دماء المسلمين وأموالهم ، سليم اللسان من أعراضهم ،
قال الامام علي (عليه السلام) : وإنّا لأمراء الكلام وفينا تنشّبت عروقه ، وعلينا تهدّلت غصونه ، واعلموا - رحمكم الله - أنكم في زمانٍ القائل فيه بالحق قليل ، واللسان عن الصدق كليل ، واللازم للحق ذليل
قال الامام علي (عليه السلام) : العافية عشرة أجزاء : تسعة منها في اعتزال الناس ، وواحدة في الصمت إلاّ عن ذكر الله عزّ وجلّ
قال الامام الرضا (عليه السلام) : من علامات الفقه : الحلم ، والعلم ، والصمت ، إنّ الصمت باب من أبواب الحكمة ، إنّ الصمت يُكسب المحبة ، إنه دليل على كل خير.
قال الامام الصادق (عليه السلام): كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً ، قولوا للناس حسناً ، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول.
قال الامام الصادق (عليه السلام) : ليس على الجوارح عبادة : أخفّ مؤنة ، وأفضل منزلة ، وأعظم قدراً عند الله من الكلام في رضا الله ولوجهه ، ونشر آلائه ونعمائه في عباده ، ألا ترى أنّ الله عزّ وجلّ لم يجعل فيما بينه وبين رسله معنى ، يكشف ما أسرّ إليهم من مكنونات علمه ، ومخزونات وحيه غير الكلام ....
قال الامام السجاد (عليه السلام) : إنّ لسان ابن آدم يشرف كلّ يوم على جوارحه ، فيقول : كيف أصبحتم ؟.. فيقولون : بخير إن تركتنا ، ويقولون : الله الله فينا ، ويناشدونه ويقولون : إنّما نُثاب بك ونُعاقب بك
قال الامام الباقر (عليه السلام) : إنّ داود قال لسليمان عليهما جميعاً السلام :
يا بنّي !.. إياك وكثرة الضحك ، فإنّ كثرة الضحك تترك العبد حقيراً يوم القيامة .
يا بنّي !.. عليك بطول الصمت إلاّ من خير ، فإنّ الندامة على طول الصمت مرّة واحدة ، خير من الندامة على كثرة الكلام مرّات .
يا بنيّ !..لو أنّ الكلام كان من فضّة ينبغي للصمت أن يكون من ذهب.
قال الامام الصادق (عليه السلام) : لا يزال العبد المؤمن يُكتب محسناً ما دام ساكتاً ، فإذا تكلّم كُتب محسناً أو مسيئاً
قال الامام الصادق (عليه السلام) : النوم راحة للجسد ، والنطق راحة للروح ، والسكوت راحة للعقل
سُئل السجاد (عليه السلام) عن الكلام والسكوت أيّهما أفضل ؟.. فقال (عليه السلام): لكلّ واحدٍ منهما آفات ، فإذا سلما من الآفات فالكلام أفضل من السكوت ، قيل :كيف ذلك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وأله) ؟!.. قال :
لأنّ الله عزّ وجلّ ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت ، إنّما بعثهم بالكلام ، ولا استحقّت الجنّة بالسكوت ، ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت ، ولا تُوقّيت النار بالسكوت ، إنّما ذلك كلّه بالكلام ، ما كنت لأعدل القمر بالشمس ، إنّك تصف فضل السكوت بالكلام ، ولست تصف فضل الكلام بالسكوت